L’AMORCE

Le mouvement antispéciste actuel, majoritairement de gauche et dont la morale se centre sur les individus, porte un discours inaudible pour une grande partie de la population. Selon Pierre Sigler, les enseignements de la psychologie morale et politique devraient amener le mouvement animaliste a formuler des messages plus intuitifs et pragmatiques.

Les antinaturalistes critiquent l’invocation des facteurs non sociaux, non historiques pour expliquer les phénomènes humains. Pour Pierre Sigler, cette position est liée à la théorie de la « page blanche », qui doit en partie sa popularité au fait qu’elle permet de critiquer le racisme sans abandonner le spécisme… et donc de préserver l’exceptionnalisme humain.

Dans l’objectif d’assurer la santé et le bien-être des chevaux, la Ville de Montréal a décidé d’interdire les calèches à partir du 1er janvier 2020. Un psychiatre et doctorant en anthropologie, Vincent Laliberté, estime que notre souci des animaux nous a conduits à ignorer les intérêts d’êtres humains vulnérables. Valéry Giroux lui répond.

Après les États-Unis, c’est au tour de deux provinces canadiennes de proposer des projets de loi bâillon, ou “ag-gag”, qui pénalisent lourdement l’infiltration et la prise d’images d’activité d’une ferme sans le consentement explicite du propriétaire.

La gestion de la forêt est un sujet qui est source de nombreuses tensions et incompréhensions entre les animalistes, les écologistes, les forestiers, les chasseurs… Dans cet article, l’auteur propose de réfléchir à une gestion rationnelle et non spéciste de la forêt, en prenant en compte les intérêts des individus sensibles qui y vivent.

Les réformes confortables ne suffisent pas. Il faut bien sûr changer notre alimentation pour lutter contre les changements climatiques. Mais nous n’y arriverons pas sans remettre en question l’idée même d’exploiter les animaux pour les manger.

On l’aura oubliée dans huit jours, mais la polémique du « moustiquegate », qui fait suite à une vidéo d’Aymeric Caron sur son canal Komodo TV, réactive les rengaines végéphobes et, tout en y répondant partiellement, pose la question du rapport aux animaux liminaires.

Si le débat entourant l’utilisation des chevaux dans la métropole a pris une plus grande ampleur dernièrement, on ne saurait y voir un enjeu nouveau dans l’histoire de Montréal. Cela fait 150 ans que la SPCA de Montréal se préoccupe de la présence des animaux en milieu urbain, en particulier celle des chevaux. 

Il faut comprendre la dualité humain-animal à la lumière du concept de race. Voilà tout le projet du black veganism que développe la philosophe américaine Syl Ko.