Revue contre le spécisme
La manière dont nous imaginons l’avènement d’un monde qui n’exploiterait plus les animaux va largement influencer nos choix stratégiques. Cette fiction d’anticipation envisage comment un siècle de lutte animaliste pourrait mener à une abolition de l’exploitation animale en France.
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Après les États-Unis, c’est au tour de deux provinces canadiennes de proposer des projets de loi bâillon, ou “ag-gag”, qui pénalisent lourdement l’infiltration et la prise d’images d’activité d’une ferme sans le consentement explicite du propriétaire.
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La gestion de la forêt est un sujet qui est source de nombreuses tensions et incompréhensions entre les animalistes, les écologistes, les forestiers, les chasseurs… Dans cet article, l’auteur propose de réfléchir à une gestion rationnelle et non spéciste de la forêt, en prenant en compte les intérêts des individus sensibles qui y vivent.
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En Belgique, les académiciens ont publiés un rapport où ils proscrivent le végétalisme pour les femmes enceintes et les enfants. Pour les deux spécialistes que L’Amorce a interrogées, ils ne sont manifestement pas à jour sur la littérature scientifique.
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Comment venir en aide efficacement aux animaux, lorsque nos ressources sont limitées et que les voies stratégiques possibles paraissent innombrables ? L’altruisme efficace, en se dotant d’un cadre de priorisation et d’une approche scientifique, fournit des éléments de réponse à cette question cruciale.
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Les réformes confortables ne suffisent pas. Il faut bien sûr changer notre alimentation pour lutter contre les changements climatiques. Mais nous n’y arriverons pas sans remettre en question l’idée même d’exploiter les animaux pour les manger.
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Ânes, chiens, pigeons, chevaux ont péri par millions lors de la Grande Guerre. Amandine Sanvisens, co-fondatrice et présidente de l’association Paris Animaux Zoopolis, souhaite qu’un monument en leur mémoire soit érigé à Paris. L’initiative a reçu le soutien « plein et entier » du Souvenir français, la plus grande association d’anciens combattants de France.
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L’Amorce souffle sa première bougie ! Pour marquer le coup, l’équipe a sélectionné douze réflexions sur le spécisme tirées d’articles parus au cours des douze derniers mois. Merci à nos lectrices de faire passer le mot et à toute l’équipe pour son engagement. Ce n’est qu’un combat, continuons le début !
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Et si le spécisme se comprenait uniquement dans une perspective essentialiste ? Et s’il fallait déconstruire l’essentialisme pour en finir avec les discriminations arbitraires et les traitements injustes qui en découlent ? Voici la thèse qu’expose ici Cédric Stolz et qu’il conviendrait, selon lui, de s’approprier pour lutter contre l’idéologie spéciste.
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De la bienveillance plutôt que de la compétition, de la vision stratégique réfléchie plutôt que de l’empressement aveugle : autant d’ingrédients nécessaires à un mouvement animaliste efficace et résilient. Discussion avec les quatre animalistes à l’origine du Projet Méduses : Florence Dellerie, Jihem Doe, Laura Le Brasseur et Zet.
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Parce qu’elle ignore la raison d’être du véganisme, sa définition actuelle ne rend pas correctement compte de la pratique végane. Pire : elle entraîne ses sympathisantes à concevoir le véganisme comme une fin en soi et non comme un moyen d’action en faveur des animaux. (Partie 2/2 d’un dossier sur la définition du véganisme)
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Tandis que la Vegan Society définit le véganisme comme une position morale, les dictionnaires le réduisent généralement à un simple mode de vie. Dans cette contribution, François Jaquet prend le parti des seconds et défend une définition amorale du véganisme. (Partie 1/2 d’un dossier sur la définition du véganisme)
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Au XVIIIe siècle, philosophes, naturalistes, écrivains et médecins ont discuté, critiqué et embrassé le végétarisme. Ce fut en particulier le cas pour Voltaire et Rousseau. Dans son nouveau livre « Le végétarisme des Lumières », Renan Larue évoque également des figures moins connues. Extrait.
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À l’occasion du 150e anniversaire de la SPCA de Montréal, Virginie Simoneau-Gilbert publie au Québec un ouvrage retraçant l’histoire de la première organisation vouée au bien-être animal au Canada. Fanie Demeule nous en parle.
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On l’aura oubliée dans huit jours, mais la polémique du « moustiquegate », qui fait suite à une vidéo d’Aymeric Caron sur son canal Komodo TV, réactive les rengaines végéphobes et, tout en y répondant partiellement, pose la question du rapport aux animaux liminaires.
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Si le débat entourant l’utilisation des chevaux dans la métropole a pris une plus grande ampleur dernièrement, on ne saurait y voir un enjeu nouveau dans l’histoire de Montréal. Cela fait 150 ans que la SPCA de Montréal se préoccupe de la présence des animaux en milieu urbain, en particulier celle des chevaux.
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Il faut comprendre la dualité humain-animal à la lumière du concept de race. Voilà tout le projet du black veganism que développe la philosophe américaine Syl Ko.
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Le mouvement animaliste a historiquement négligé les intérêts des animaux sauvages. C’est en train de changer. Au croisement de l’altruisme efficace et des préoccupations antispécistes, une modeste mais croissante communauté se mobilise pour initier une dynamique vertueuse sur le sujet.
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Peut-on lutter contre la déshumanisation tout en acceptant le suprémacisme humain ? Pour Will Kymlicka, le co-auteur de Zoopolis, voilà précisément un défi pour la gauche. C’est ce que le philosophe canadien expliquait dans un article du New Statesman dont Martin Gibert propose ici une traduction. Une analyse à méditer.
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Selon Manu Herrán, chercheur associé à l’Organisation pour la Prévention de la Souffrance Intense (OPIS), donner naissance à de nouveaux individus n’est moralement justifié que dans les cas où nous pouvons raisonnablement garantir leur bonheur. Dès lors, la meilleure façon de prévenir les souffrances serait-elle de prévenir la vie ?
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Écrit par Jacy Reese, 3 Big Changes We Need in the Farmed Animal Movement est initialement paru le 25 juin 2018 sur le site du Sentience Institute. L’auteur y propose trois changements stratégiques importants, contre-intuitifs, à long terme et peu discutés qui pourraient bénéficier au mouvement animaliste.
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Cet article discute de ce que peut être l’étrange amour des éleveurs pour leurs animaux, de la pertinence qu’ils trouvent à en parler et de pourquoi cette question devrait intéresser les personnes qui agissent pour l’abolition de l’exploitation animale.
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Récemment, beaucoup de journalistes et universitaires français ont pris leur plume pour critiquer et même vilipender l’antispécisme. Mais, pour Thomas Lepeltier et Yves Bonnardel, leurs propos témoignent d’une très grande méconnaissance de cette philosophie. Aussi, dans cet article, se permettent-ils de souligner leurs nombreuses erreurs.
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L’acteur suisse qui a marqué durablement le cinéma français des années 1930 à 1960 avait un rapport bien particulier avec les animaux. Se replonger aujourd’hui dans cet aspect de sa vie et dans sa filmographie permet de voir en lui un précurseur oublié.
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